O preço da conciliação (via Intercept)

DA ESPERANÇA AO ÓDIO: COMO A INCLUSÃO PELO CONSUMO DA ERA LULA ATIÇOU O RECALQUE NAS ELITES

Tuca Vieira/Folhapress

Vista do bairro Morumbi, em São Paulo (SP), mostra apartamentos de luxo que fazem divisa com a favela de Paraisópolis. Foto de 2004 faz parte da Coleção Pirelli/Masp

Convivência promíscua esteve muito longe de ser um problema arquitetônico ou de urbanismo; refletiiu antes um projeto político de convivência conciliadora, atenuante de contradições radicais, metodologia assumida pela governabilidade petista. A matéria de Rosana Pinheiro Machado para o Intercept revela a contradição política que isso representou: uma democracia que em sua promessa gera o seu contrário

Morador de um beco na periferia de Porto Alegre, Zeca, 52 anos, vivia pedindo dinheiro para comprar leite Ninho para sua filha com necessidades especiais. Em 2015, quando ele ganhou uma boa grana de um processo na justiça, a questão do leite parecia finalmente estar resolvida. Mas não. Ele foi direto a um shopping e gastou todo valor em um tênis marca, deixando muita gente perplexa. Assim ele explicou: 

Todo mundo se comove com minha filha, e leite não vai faltar. Mas ninguém se importou comigo quando quase morri de frio na fila do posto tentando interná-la, quando sou perseguido pelos guardas de shopping como se fosse ladrão só porque sou pobre. Eu tenho direito a ter coisa boa também. Agora que eu comprei as roupas à vista, me respeitam. Volto no shopping sempre que posso só para passar na frente da loja e ver os vendedores dizer: “OI, SENHOR ZECA!”. Eles dizem meu nome.

A história de Zeca é comum a grande parte da população brasileira que teve o sentido de suas vidas alterado com a inclusão pelo consumo da era Lula. Esta coluna traz alguns resultados e histórias de uma pesquisa de campo sobre consumo popular e política feita durante uma década (2009-2019), em parceria com a antropóloga Lucia Scalco. Nosso interlocutor de pesquisa queria sentir o efêmero prazer e poder proporcionado pela compra de um objeto de status. Mais do que isso, ao dizer que era chamado pelo nome pelo vendedor da loja, ele estava reivindicando sua própria existência numa sociedade capitalista, marcada pela exclusão (continue a leitura)

Sugestões: * Globalização fracassou para muitos, e reação pode ser violenta (Folha) * A revolta da classe média (Folha) * Após uma de queda na desigualdade, milhões voltam à miséria (Carta Capital) * A construção da narrativa conservadora na sociedade emergente - bibliografia (Projeto de Pesquisa)
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Para Castells, Brasil vive a ditadura orwelliana: ocupar as mentes

Manuel Castells

O Brasil vive, desde a eleição de Jair Bolsonaro, um novo tipo de ditadura. Nela, “as instituições estão preservadas, mas se manipulam tanto por poderes econômicos, quanto por poderes ideológicos.” Como os regimes autoritários já não ocorrem mais com golpes e tanques nas ruas, o que temos é uma “ditadura Orwelliana, de ocupar as mentes.” É o que afirma o pensador Manuel Castells em entrevista divulgada pelo jornal O Globo nesta terça (17).

“O Brasil, nesse momento, perdeu a influência da Igreja Católica que foi muito tradicional durante muito tempo na História, mas ganhou algo muito pior que são as igrejas evangélicas, para quem claramente não importa a ciência e a educação, porque quanto mais educadas e informadas estejam as pessoas, mais capacidade terão de resistir à doutrinação. O mesmo acontece com o presidente (Bolsonaro) e com o regime que está instalando. Não se pode fazer uma ditadura antiga, que se imponha com o exército, mas uma ditadura Orwelliana, de ocupar as mentes”, disse (leia aqui a matéria de O Globo, via GGN)

Leia também: * Inebriados pelo poder, militares avalizam liquidação do Brasil (Carta Capital) Sociedade está sob anestesia (Alessandro Molon, Folha) * A necropolítica como regime de governo (Débora Diniz, IHU) * A fraqueza da ilusão democrática (Jones Manuel, Boitempo) * Divino Amor: a hipocrisia do Brasil evangélico de Bolsonaro (Intercept).
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Future-se: sentença de morte para a Universidade

Um programa destinado a acabar com a Universidade

Para Daniel Cara, insistência do tolo Weintraub em afirmar que o programa não vai aumentar a desigualdade esconde a certeza de que é isso mesmo o que vai acontecer. Da mesma forma como atua em outros setores, governo Bolsonaro é predatório e anti-social também com a proposta de privatizar a Universidade Pública

* Future-se é o programa de desmonte da Universidade (Gilberto Maringoni, GGN) * Vire-se, privatize-se? O que o MEC quer com o programa Future-se (Paoletti,  Fepesp) * Mec lança Future-se e propõe capital privado no orçamento das federais (Carta Capital) * Universidades: a nova estratégia do governo (Outras Palavras) * O ataque da ignorância contra a razão: a defesa da universidade pública (Boitempo) * Future-se valoriza o privado e não acena para o ethos acadêmico (IHU) * Entre o joio e o trigo (Uol)

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Aprovada a reforma da Previdência, Brasil se prepara para selvageria social inédita na sua história

 A quem interessa aumentar a desigualdade?

Thomas Pikkety, Valor Econômico

Se o objetivo for mesmo combater privilégios e reduzir desigualdades, a proposta deveria, explicar em detalhe as projeções que justificam atrasar e até inviabilizar a aposentadoria de milhões de brasileiros pobres (continue a leitura)

Sugestões: * Maiores economistas do mundo afirmam que Brasil será exemplo de desigualdade e de destruição da Previdência (247) * Reforma traz risco recessivo (Valor)

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Luiz Gonzaga Belluzzo: as 7 vidas do capitalismo

O 'velho capitalismo' e seu fôlego para a dominação do tempo e do espaço(João Vitor Santos. do IHU, entrevista Luiz Gonzaga Belluzzo)

A plasticidade do capitalismo permite que ele assuma o espírito do tempo e, com isso, vá se transmutando e se tornando senhor do tempo e do espaço. “O velho capitalismo reconciliou-se com sua natureza inquieta e criativa. Tão inquieta e criativa que rapidamente transmutou a concorrência perfeita em concorrência monopolista”, observa o economista Luiz Gonzaga Belluzzo. Se antes o capitalismo era ruim, ao menos gerava recursos para o Estado, podendo se pensar um Estado de bem-estar a partir de suas bases. No entanto, agora se faz ainda mais perverso pela perspectiva individualista que assume. “Livre, leve e solto em seu peculiar dinamismo, amparado em suas engrenagens tecnológicas e financeiras, o ‘Velho Cap’ promoveu e promove a aceleração do tempo e o encolhimento do espaço. Esses fenômenos gêmeos podem ser observados na globalização, na financeirização e nos processos de produção da indústria 4.0”, acrescenta.

Na entrevista a seguir, concedida por e-mail à IHU On-Line, Belluzzo analisa essa “nova fase da digitalização da manufatura”, que, na visão dele, “é conduzida pelo aumento do volume de dados, ampliação do poder computacional e conectividade, a emergência de capacidades analíticas aplicadas aos negócios, novas formas de interação entre homem e máquina, e melhorias na transferência de instruções digitais para o mundo físico, como a robótica avançada e impressoras 3D”.

Na sua perspectiva, ter consciência dessa potência do capital pode ser um primeiro passo para a tomada de consciência da necessidade de transformação, de concepção de outros paradigmas. “É preciso intensificar o esforço no trabalho na busca do improvável equilíbrio entre a incessante multiplicação das necessidades e os meios necessários para satisfazê-las, buscar novas emoções, cultivar a angústia porque é impossível ganhar a paz”, sugere. E por isso passa, até mesmo, a concepção de outras matrizes de pensamento econômico, pois, como observa, “os fâmulos da ciência econômica se entregam à farsa pseudocientífica dos modelos engalanados por matemática de segunda classe”, resignando a ciência econômica a uma racionalidade que a engessa e concebe um único caminho (leia a íntegra da entrevista de Belluzzo no Caderno Ideias do IHU).

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Ecos do confinamento

A entrevista feita com Lula pelo Sul 21 
(acesse aqui)

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